元代天定通宝有什么特征 天定通宝收藏意义重大

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  天定通宝为徐寿辉起义时所铸,早已有700年的中华历史,但它所兼具时中华历史其价值和直接影响,在意义上远这不一枚货币能兼具时,毫无疑问,它是元末农民起义运动珍贵的中华历史资料。

  白莲教借助官绅二者之二者之间矛盾,允以寺庙结社念佛来可以改变贵族官僚的态度,并假用烧香看病,算命排八字,问佛像菩萨保佑,聚众名人来开展公开相关组织形式,同年铸造了这不的“天定通宝”,一枚流通货币。但货币一发行就震动了当代社会,直接影响了贫民百姓,扩大了农民起义自身实力。白莲教与红巾军在相关组织和训练人员上早已产生也是整套严格的制度,并渐渐趋向正规化。这为这样的运动的深入开展打下了坚实的技术基础。1308年南下流民达百万余户,自然而然灾害不能抗御,元廷便于1351年,强征黄河南北,百万民夫工食钱被克扣,受重兵监督和鞭打酷刑,忍无可忍,盼到起义爆发了。

  《钱币学词汇》记载:泉界对天定通宝钱归属有争议,一说陈友谅铸,徐寿辉于本年十二月为陈友谅软禁,至正二十年公元1360年闰五月被杀,是十九年十二月这样徐寿辉虽失势,尚为国主,而陈友谅虽有重权,尚未敢建号,故“天定通宝”仍为徐寿辉年号钱。元末农民起义领袖徐寿辉以红巾军的社会身份与白莲教作掩护,白莲教组成有佛教界爱国人士贫民百姓。白莲教占领了各个区域,渊源于佛教净土宗。

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  元末农民运动的“天定通宝”钱,系元末农民起义军领袖徐寿辉所铸。徐寿辉于元顺帝至正十三年公元1351年九月拔蕲水今湖北蕲春境内及黄州今湖北黄冈建国号“天完”,以蕲水为都,建年号“治平”,至正十九年公元1359年四月改元“天定”。钱正面均为天定通宝“楷书”,素背,钱的包浆锈色相当严重,生坑出土,厚肉型,形制规整,文字模糊,径3.1厘米,重11.16克。天定通宝铸有小平、折二、折三钱。

摘要:白莲教与红巾军在相关组织和训练人员上早已产生也是整套严格的制度,并渐渐趋向正规化。1308年南下流民达百万余户,自然而然灾害不能抗御,元廷便于1351年,强征黄河南北,百万民夫工食钱被克扣,受重兵监督和鞭打酷刑,忍无可忍,盼到起义爆发了。

  元代末年起义军徐寿辉迁都江州,改元天定期内(公元1359-1360年)铸造。徐寿辉在湖北蕲水称帝后,于至正十九年(1359年)改“天启”年号为“天定”,并铸行天定通宝钱。分小平、折二、折三三等,铸量远较天启钱丰富。“天定通宝”四字楷书,直读,光背无文。书法俊秀,文字同徐天启如也是手,总体风格绝似,制作精整。钱径三个为2.4、2.8、3.2厘米,形制规范,系起义钱中流传较多也是种美泉。